Khi nói về phong trào dân chủ, rất thường xuyên, trong và
ngoài phong trào có những người viết trên facebook những câu đại loại: “Chán”,
“Chẳng còn biết tin vào ai bây giờ”, “Thế này thì bao giờ mới thắng được cộng sản”,
“Buồn”…
Không tính đến những dư luận viên không bao giờ làm bất kỳ
điều gì để thúc đẩy dân chủ, tự do ở Việt Nam mà chỉ chăm chăm theo dõi phong
trào đấu tranh và hể hả, sung sướng mỗi khi “bọn nó đánh nhau”, có thể thấy những
người chia sẻ các ý kiến như trên là có thiện ý, thành thật mong công cuộc vì
dân chủ, nhân quyền thành công, và các bạn đau khổ khi giới hoạt động có biểu
hiện mất đoàn kết, lục đục, chống phá lẫn nhau.
Tuy nhiên, có lẽ các bạn cũng là những người quan niệm và
mong muốn rằng mọi cuộc đấu tranh vì chính nghĩa đều phải đẹp rực rỡ, mọi cá
nhân dự phần ở bên chính nghĩa đều phải can đảm, trong sáng, đoàn kết và yêu
thương nhau. Các bạn muốn phong trào phải đẹp, người hoạt động phải thánh thiện,
đạo đức (thì mới xứng đáng để được gọi là nhà đấu tranh cho dân chủ).
Và, chắc là các bạn không hiểu, hoặc không chịu thừa nhận rằng
mâu thuẫn là đặc điểm tất yếu, không thể thiếu trong mọi xã hội. Chính trị là
tiến trình người ta học cách chung sống với nhau, để cùng hạn chế tác hại của
mâu thuẫn, nếu có, chứ không phải triệt tiêu hoàn toàn mâu thuẫn. Một xã hội, một
môi trường chính trị không có mâu thuẫn, là một xã hội, một môi trường chính trị
hết sức bất thường.
Những tranh cãi, đấu đá kiểu như trong phong trào dân chủ ở
Việt Nam cũng đã xảy ra trong phong trào đối kháng ở tất cả các nước khác trước
chuyển đổi – Miến Điện, Ai Cập, Tunisia, Đông Âu cũ… Trước khi có những diễn biến
dân chủ hóa, Miến Điện có hàng nghìn tổ chức xã hội dân sự độc lập với nhà nước
(tức là “phản động”, “thế lực thù địch”, nói như ngôn ngữ của công an và dư luận
viên Việt Nam). Họ cũng đánh phá nhau loạn xạ, hết chia tách lại sáp nhập, rồi
công kích lẫn nhau. Một “đồng chí” rất thân thiết của lãnh tụ Aung San Suu Kyi
là nhà hoạt động lưu vong Khin Ohmar thì đến tận bây giờ vẫn còn lưu vong,
không về nước được. Riêng chiếc logo hình con công của NLD (Liên minh Quốc gia
vì Dân chủ, đảng của bà Aung San Suu Kyi) cũng là chủ đề tranh cãi và nhiều
nhóm "chửi" nhau ỏm tỏi về chuyện ai là chủ nhân của ý tưởng đó.
Và, bạn tin không, những người cộng sản Việt Nam đời đầu thật
ra cũng thế. Họ cũng giành giật quần chúng, tranh cướp từng xu tài trợ nước
ngoài hay tiền của các nhà hảo tâm ủng hộ cách mạng. Họ cũng nói xấu, chơi bẩn,
cắn xé lẫn nhau. Như Lý Thụy đã từng bán đứng Phan Bội Châu cho mật thám Pháp.
Như Trần Phú đã ký giấy bắt Hồ Chí Minh. Thậm chí, họ có chuyện này còn tệ hại
hơn các nhà dân chủ bây giờ nhiều, đó là họ giết nhau, nghĩa đen. Kẻ nào bị chi
bộ nghi ngờ là phản bội đồng chí, hay là kẻ thù của cách mạng, kẻ đó sẽ bị cách
mạng buộc phải “đền tội”: bắn, chém, bỏ rọ trôi sông…
So với những nhà hoạt động chủ trương đấu tranh ôn hòa bây
giờ, cộng sản thời xưa kinh khủng hơn nhiều, vì họ sẵn sàng dùng bạo lực và
hoàn toàn không có khái niệm "nhân quyền" hay "dân chủ"
trong đầu. Họ chẳng đẹp đẽ như trong sách báo, phim ảnh tuyên truyền đâu.
Mà suy cho cùng thì con người là thế và xã hội là thế. Mâu
thuẫn, cạnh tranh, đấu đá giữa các cá nhân, các phe phái sẽ tồn tại mãi mãi,
ngay cả khi Việt Nam đã dân chủ hóa. Chỉ có cái khác là khi Việt Nam tương đối
có dân chủ, tự do, nhà nước pháp quyền, chúng ta sẽ có cơ chế để hạn chế những
tác hại của mâu thuẫn và cạnh tranh.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét