Nguyễn Văn Bông
CHƯƠNG IV: ĐỐI LẬP CHÍNH TRỊ
Mục I: ĐỊNH NGHĨA VÀ CÁC QUAN NIỆM VỀ ĐỐI LẬP
Đoạn 1: ĐỊNH NGHĨA
Chúng ta đã dùng nhiều danh từ đối lập.
Mà đối lập là gì? Thế nào là đối lập ? Đứng về phương diện lịch sử mà
suy xét, đối lập phát sinh ở sự thực hành chính trị và liên quan đến
lịch trình biến chuyển của chế độ đại nghị. Nói đến đối lập tức là nói
đến cái gì ở ngoài đa số, ngoài Chính phủ. Đối lập là thiểu số. Đây là
khía cạnh nghị viện của vấn đề. Ý niệm đối lập cần phải được phân tích
rõ ràng hơn nữa để phân biệt nó với những hiện tượng tương tự. Đối lập
có ba đặc điểm: một sự bất đồng về chính trị, có tính cách tập thể và có tính cách hợp pháp.
A. Trước nhất, đối lập phải là một sự bất đồng về chính trị.
Hiện tượng đối lập chỉ có, khi nào những kẻ chống đối có thể tổng hợp
lại tất cả những vấn đề đã được đặt ra, đưa những vấn đề ấy lên một mực
độ đại cương, và phán đoán theo một tiêu chuẩn chính trị. Có thể có một
số đông nông dân chặn đường chặn xá để phản đối một chính sách của Chính
phủ. Có thể có một số đông sinh viên, một đoàn thể văn hóa hay tôn giáo
biểu tình đòi hỏi những cái gì. Đành rằng những sự kiện ấy có thể có
hậu quả chính trị, nhưng đó không phải là đối lập. Đó chỉ là một sự
khước từ, kháng cự hay phản đối. Hiện tượng đối lập chỉ có, khi nào sự
khước từ ấy, sự kháng cự ấy, sự phản đối ấy được chính trị hóa.
B. Là một sự bất đồng về chính kiến, đối lập phải có tính cách tập thể.
Trong bất cứ nước nào, luôn luôn có những người bất đồng chính kiến với
chính quyền. Có thể có một số đông anh em, thỉnh thoảng họp nhau, rồi
trong lúc trà dư tửu hậu, bàn quốc sự, có một thái độ chống đối đường
lối chủ trương của Chính phủ. Đó là những kẻ chống đối, những cá nhân
đối lập. Và những kẻ chống đối ấy có thể có trong chính thể cộng sản độc
tài. Đó không phải là đối lập. Đối lập chỉ có khi nào sự bất đồng chính
kiến ấy có tính cách tập thể, khi nào nó là kết quả biểu hiện một sự
hành động có tổ chức của những kẻ chống đối. Nói đến sự hành động có tổ
chức là nghĩ ngay đến chính đảng. Chỉ có đối lập khi nào có một chính
đảng đối lập.
C. Là một sự bất đồng về chính kiến, có tính cách tập thể, đối lập phải hợp pháp nữa.
Có thể vì một lí do gì mà một đoàn thể chính trị phải dùng võ lực chống
lại chính quyền. Có thể vì một lí do gì mà chính đảng phải hoạt động âm
thầm trong bóng tối. Những hành động ấy, đành rằng nó có tính cách tập
thể và kết quả của một sự bất đồng chính kiến, không được xem là đối
lập. Những hành động ấy chỉ được xem là những cuộc âm mưu cuộc phiến
loạn hay kháng chiến, nó không còn là đối lập nữa. Vì đối lập chỉ hoạt
động trong vòng pháp luật.
Đoạn 2: CÁC QUAN NIỆM VỀ ĐỐI LẬP
Một khi đã ý thức danh từ đối lập và
nhận định tầm quan trọng của nó trong cuộc sinh hoạt chính trị, vấn đề
then chốt được đặt ra là xác định địa vị của đối lập trong các chính
thể. Nếu tinh túy của dân chủ là lòng độ lượng, khoan dung và tự do
chính trị, thì lẽ tất nhiên lòng độ lượng, khoan dung ấy được thể hiện
và sự hiện diện của đối lập chỉ là kết quả của sự thừa nhận tự do chính
trị. Đối lập chỉ có giá trị và hiệu quả trong một chế độ mà triết học
chính trị là chủ nghĩa tự do. Vì đối lập dựa trên tinh thần khoan dung,
trên sự chính đáng của bất đồng chính kiến. Vì thừa nhận đối lập, tức là
thừa nhận tính cách tương đối của chân lí chính trị.
Một quan niệm đối lập như thế, dựa trên
chủ nghĩa tự do, chính thể độc tài không thể chấp nhận được. Trong những
chính thể này, chính quyền là tất cả, còn đối lập chẳng những vô ích mà
còn nguy hiểm nữa. Vô ích vì những nhà độc tài luôn luôn cho rằng ý
thức hệ của mình là bất di bất dịch và vai trò của cơ quan công quyền
không phải tìm lấy một ý chí đi sát với nguyện vọng của quốc gia mà trái
lại chỉ có nhiệm vụ áp dụng mệnh lệnh của chính đảng nắm quyền lãnh
đạo. Chẳng những vô ích, đối lập còn nguy hiểm nữa. Nguy hiểm cho sự
thực hiện nguyện vọng của quần chúng, vì hành động của đối lập phân li
quần chúng. Bởi thế, đối lập cần phải được thanh trừng và những cái mà
người ta gọi là tự do công cộng, những lợi khí mà đối lập dùng để hoạt
động, lợi khí ấy cần phải được cấm nhặt.
Bị khước từ bởi những chính thể độc tài,
đối lập chỉ được thừa nhận trong chính thể dân chủ thật sự. Và trong
chính thể dân chủ, chẳng những trên bình diện triết lí chính trị, đối
lập còn được chứng minh qua khía cạnh cuộc điều hành thực tiễn, của định
chế. Chính sự hiện diện của đối lập phản ảnh tính cách chân chính của ý
chí quốc gia. Trong những chế độ mệnh danh là «nhất tề, nhất trí»,
trong những chế độ mà người ta chỉ nghe đến 99 phần trăm, đành rằng
không phải không thể có được, nhưng sự vắng mặt của đối lập làm cho
người ta lắm lúc phải hoài nghi. Chỉ trên bình diện thực tại, vai trò
của đối lập chứng tỏ rằng, mặc dù bị loại ngoài hệ thống chính quyền,
đối lập cần có mặt và phát biểu.
Một quan niệm quá ư rộng rãi về dân chủ –
lẽ tất nhiên – dựa trên một sự đối lập chân thành, xây dựng. Nhưng ý
niệm đối lập ngày nay quá biến chuyển. Một hiện tượng mới đã xẩy ra, một
đối lập, không phải trong chính thể, mà chống chính thể dân chủ, một sự
đối lập hoàn toàn phủ nhận nguyên tắc dân chủ, một sự đối lập về ý thức hệ.
Tất cả vấn đề là thử hỏi, trước một sự đối lập như thế, thái độ của
chính thể dân chủ phải như thế nào. Một vấn đề hết sức phức tạp, tế nhị
và trên bình diện quốc tế, những giải pháp bảo vệ chính thể dân chủ tùy
thuộc hoàn cảnh thực tại chính trị của mỗi nước.
Dù sao – để trở lại vấn đề đối lập trong
chính thể dân chủ – không ai có thể chối cãi tính cách chính đáng của
sự hiện diện của đối lập. Nhưng đối lập, chẳng những phải có mặt mà còn
phải có thể phát biểu nữa. Mà đối lập phát biểu để làm gì và hành động
của đối lập sẽ có tác dụng gì trong guồng máy chính trị quốc gia? Và
theo thủ tục nào, dưới hình thức nào, với những bảo đảm nào, đối lập có
thể mạnh dạn và thành thực phát biểu ý kiến?
Đó là hai vấn đề cực kì quan trọng, vấn
đề vai trò của đối lập và vấn đề quy chế của đối lập, hai vấn đề căn bản
mà chính thể dân chủ cần phải giải quyết một cách phân minh để ổn định
cuộc sinh hoạt chính trị và để đối lập làm tròn sứ mạng của nó.
Mục II: VAI TRÒ CỦA ĐỐI LẬP
Trong chính thể dân chủ thật sự, hiện
diện của đối lập là một điều hết sức chính đáng. Chính đáng vì thừa nhận
đối lập tức là thừa nhận tự do chính trị. Chẳng những chính đáng, đối
lập còn cần thiết nữa. Cần thiết cho phẩm tính của đa số chính quyền.
Cần thiết cho phẩm tính, đối lập còn cần thiết cho sự hiện hữu của chính
quyền nữa. Trong cuộc sinh hoạt chính trị ổn định, đa số ở đâu ra,
chính quyền hiện tại ở đâu ra, nếu không phải là kết tinh của sự tranh
chấp với đối lập? Trên khía cạnh này, đối lập đóng vai trò căn bản: vai
trò hợp tác với chính quyền. Hạn chế và kiểm soát chính quyền, hợp tác
với chính quyền, đó là hai khía cạnh của vai trò đối lập.
Đoạn 1: VAI TRÒ HẠN CHẾ VÀ KIỂM SOÁT CHÍNH QUYỀN
A. Hạn chế và kiểm soát chính quyền, đó
là một trong những hoạt động cốt yếu của đối lập ở bất cứ lúc nào trong
cuộc sinh hoạt chính trị. Trước hết, ở giai đoạn tuyển cử. Đối lập có
mặt, có thể phát biểu ý kiến, đối lập có quyền phủ nhận làm cho chính
quyền bỏ bớt thái độ cứng rắn, những chương trình mị dân, những hứa hẹn
hão huyền. Đối lập chặn đứng lại những tư tưởng hẹp hòi, những quan điểm
thiển cận, tư tưởng và quan điểm không phải của một Chính phủ quốc gia
mà hoàn toàn lệ thuộc vào mệnh lệnh của đảng phái.
B. Đối lập bảo đảm tính cách đích xác
công khai của những quyết định của Nhà nước. Thật vậy, khi mà chúng ta
nói đến ý chí của toàn dân, ý chí của quốc gia, cần phải nhận định rằng
đó chỉ là ý chí của đa số. Ý chí của đa số là ý chí của Quốc gia, cái
phương trình ấy chỉ có giá trị khi nào quyết định của đa số được chấp
thuận trong một bầu không khí cởi mở, sáng tỏ và tự do. Chính đối lập
bảo đảm tính cách đích xác của quyết định của đa số và bắt buộc đa số
nắm chính quyền phải tham dự một cuộc tranh luận công khai. Vẫn biết
rằng, trong chế độ Tổng thống hay trong chế độ đại nghị mà Chính phủ có
đa số ở Quốc hội, đối lập không thể ngăn cản chính quyền hành động theo ý
của họ. Nhưng tự do chỉ trích, đối lập bắt buộc địch thủ phải tiết lộ
dự định của họ, những lí do của quyết định của họ. Và như thế, đối lập
bảo đảm rằng, khi một biện pháp hay chính sách được chấp thuận, những lí
lẽ chống đối hay binh vực biện pháp, chính sách ấy, đều được công khai
đưa ra dư luận. Vai trò hạn chế và kiểm soát chính quyền, đối lập đảm
đương một cách thiết thực hơn nữa trên diễn đàn Quốc hội.
C. Với phương tiện nào đối lập đóng vai
trò của nó trên bình diện Nghị viện? Phương tiện ở đây rất khác biệt về
bản chất và hiệu quả. Đành rằng cơ cấu Chính phủ nước này không giống
nước kia, nhưng, trong bất cứ chính thể dân chủ nào, người ta cũng tìm
thấy từng ấy phương tiện cho phép đối lập phát biểu công khai ý kiến của
họ. Trong những lúc bàn cãi và biểu quyết ngân sách quốc gia, sự hiện
hữu của đối lập bắt buộc chính quyền bỏ hẳn chương trình mị dân, thái độ
cứng rắn, và nhất là chính quyền hết sức dè dặt khi bắt buộc toàn dân
phải hi sinh quá độ. Cuộc đối thoại giữa Chính phủ và Quốc hội – chung
quy giữa chính quyền và đối lập – qua những buổi tranh luận, những câu
hỏi, những cuộc tiếp xúc với ủy ban hay giữa phiên họp công khai là
những dịp mà các vị dân biểu đối lập nói lên những lạm dụng của cơ quan
hành chính, hay nhận được – qua cuộc trình bày của các vị bộ trưởng –
tin tức về một vấn đề nhất định hay câu trả lời đích xác. Vai trò hạn
chế và kiểm soát chính quyền được biểu hiện một cách thiết thực nữa qua
nguyên tắc trách nhiệm chính trị. Chúng ta biết rằng trong chế độ đại
nghị, Chính phủ bắt buộc phải từ chức khi đa số ở Quốc hội biểu quyết
chống Chính phủ. Yếu điểm này sẽ là một ảo mộng nếu không có một đối lập
thật sự.
Vậy qua từng giai đoạn của sự khởi thảo
chương trình và trong hành động hằng ngày, chính quyền luôn luôn để ý
đến lập trường của đối lập, tự kiểm soát lấy mình và trong việc ấn định
kế hoạch quốc gia, lắm lúc phải nhận lấy chủ trương của đối lập. Thái độ
này không nhằm làm vui lòng đối lập, mà cho toàn dân vì để ý đến lập
trường của đối lập trong việc xác định đường lối chính trị, chính quyền
hướng về nguyện vọng của quốc gia.
D. Hạn chế và kiểm soát chính quyền, vai
trò tối quan trọng này, không phải đối lập luôn luôn đảm đương với tất
cả hiệu quả thật sự. Không, vấn đề không phải ở chỗ đó. Vấn đề là ở khía
cạnh tâm lí của toàn dân. Vấn đề là mỗi công dân có thể chắc chắn rằng,
ngoài Quốc hội hay trên diễn đàn Quốc hội, có những người đại diện có
thể phát biểu ý kiến của mình, không phải theo đường lối của chính quyền
mà khác hẳn chính quyền: Và dù rằng ý kiến đó không được chấp thuận đi
nữa, họ có cảm giác rằng sự kiện ấy do nơi quyền lợi tối cao của Quốc
gia, chứ không phải vì tính thị hiếu nhất thời, chuyên chế. Cần phải
nhận định rằng, đối lập không những là tượng trưng cho một khuynh hướng
chính trị, đối lập còn có giá trị tự bản chất nó nữa. Vì chỉ có đối lập
và bởi đối lập mà việc kiểm soát của toàn dân mới có tính cách chân
thành và hiệu lực trong một chế độ thương nghị.
Không những hạn chế kiểm soát chính quyền, đối lập còn cộng tác với chính quyền nữa.
Đoạn 2: VAI TRÒ CỘNG TÁC VỚI CHÍNH QUYỀN
Cho rằng đối lập cộng tác với chính
quyền, đó là một khẳng định có hơi mâu thuẫn. Tuy nhiên chính đó là khía
cạnh tích cực của vai trò đối lập. Và chúng ta có thể quả quyết rằng
cái lợi của chính quyền là dung túng đối lập.
A. Thật vậy, qua những cuộc tranh luận
trong một bầu không khí cởi mở, những ý tưởng khích động tinh thần,
những định kiến bớt phần cứng rắn, những ý kiến được chọn lọc và uy
quyền sáng tỏ. Bất cứ một chính quyền nào cũng có khuynh hướng tự giam
mình trong những tình trạng cô đơn, chỉ nghe lời của đồng chí và lấy
quyết định phù hợp với ảo vọng hoang đường qua những nhận xét riêng biệt
của mình về thời cuộc. Đối lập có mặt, nhắc lại cho đoàn thể ở chính
quyền tính cách phức tạp của thực tại chính trị, đem lại những mầu sắc
chính trị và đôi khi phản kháng lại những truyền tin báo cáo đơn phương
của Chính phủ. Qua những hành vi tích cực ấy, chính quyền thâu lượm được
những dấu hiệu quý giá về tình trạng tinh thần của dư luận. Chẳng những
trong lĩnh vực thông tin, vai trò cộng tác với chính quyền của đối lập
nổi bật lên nữa qua khía cạnh Nghị viện.
B. Tất cả những công việc thuộc về thiết
lập chương trình nghị sự, về những vấn đề cần phải được thảo luận,
những dự án ưu-tiên, những cuộc tiếp xúc. Tóm lại, vấn đề liên hệ đến
việc tổ chức công tác của Quốc hội, sự thỏa thuận giữa đối lập và chính
quyền là điều kiện cốt yếu của một tình trạng chính trị ổn định. Và lịch
sử đã chứng minh rằng, trong những trường hợp đặc biệt, trong những
tình trạng khẩn cấp, tối cần, trong những trường hợp mà sinh tồn của
quốc gia được đặt ra, trong những trường hợp ấy, lịch sử đã chứng minh
rằng đối lập từ khước độc lập và lắm lúc lại ủng hộ chính quyền để bảo vệ uy thế của chính quyền lúc phải đương đầu với mọi cuộc ngoại xâm.
C. Hướng dẫn chính quyền, tham gia vào
cuộc điều hành công tác Quốc hội, một sự đối lập có tổ chức, có hệ thống
đóng một vai trò cực kì quan trọng là chủ trương một chính sách để thay thế cho chính sách chính quyền.
Cần phải nhấn mạnh đặc điểm này. Trong những xứ mà tình trạng chính trị
chưa ổn định, trong những xứ mà đối lập vắng mặt, người ta luôn luôn lo
ngại cho tương lai chính trị quốc gia. Ai sẽ thay thế nhà lãnh tụ hôm
nay? Viễn tượng những cuộc cách mạng đẫm máu, những cuộc chính biến,
viễn tượng những gián đoạn chính trị đầy hậu quả làm cho cuộc sinh hoạt
chính trị kém phần tích cực. Đối lập, trong chính thể dân chủ, cho phép
Quốc gia xoay chiều, đổi hướng trong khung cảnh của định chế và không
làm tổn thương đến sự liên tục của cuộc sinh hoạt chính trị. Đối lập là
Chính phủ của ngày mai, đối lập tượng trưng sự tin tưởng vào định chế
quốc gia, đối lập duy trì sự liên tục của chính quyền.
Một sự đối lập hữu hiệu là một lực lượng
tích cực. Cần phải nhận định rằng đối lập không phải là lực lượng luôn
luôn chống đối chính quyền. Đối lập và chính quyền là hai yếu tố căn bản
của thế quân bình chính trị trong chính thể dân chủ.
Hạn chế và kiểm soát chính quyền, cộng
tác với chính quyền, một khi đã hiểu như thế vai trò của đối lập, vấn đề
được đặt ra bây giờ thử hỏi trong điều kiện nào đối lập có thể đảm
đương vai trò chủ yếu ấy. Lẽ tất nhiên, đối lập chỉ có thể làm tròn sứ
mạng của nó, trong một bầu không khí khoan dung, khi mà một số quyền hạn
của đối lập được xem là bất khả xâm phạm và đồng thời đối lập thông
suốt nhiệm vụ của mình. Kê khai những quyền hạn ấy, ấn định nghĩa vụ của
đối lập, tức là bàn đến vấn đề quy chế của đối lập.
Mục III: QUY CHẾ CỦA ĐỐI LẬP
Vấn đề ấn định quy chế của đối lập tùy thuộc mỗi quan niệm riêng về đối lập. Nếu đối lập chỉ được xem là một quyền đối lập,
nó chỉ là hậu quả tất nhiên của chủ nghĩa chính trị tự do. Đối lập tức
là có quyền sử dụng tất cả những tự do hợp pháp. Trái lại, nếu đối lập
được đưa lên hàng một chức vụ, rất cần thiết cũng như chính quyền, nếu
đối lập được xem không phải là một việc bất đắc dĩ, mà là một liều thuốc
kích thích chính quyền, thì theo quan niệm này, quy chế chẳng những bảo
đảm tự do của đối lập mà còn chú ý tới công hiệu của nó nữa. Tổ chức
đối lập, định chế hóa đối lập đó là quan niệm thứ hai của đối lập.
Nhưng dù có được định chế hóa hay không, đối lập để có thể đảm đương vai trò chủ yếu của nó, phải là một đối lập tự do và xây dựng. Nói đến đối lập tự do là phải nghĩ ngay đến quyền hạn của nó; nói đến đối lập xây dựng là nghĩ ngay đến nghĩa vụ của nó.
Đoạn 1: NHỮNG QUYỀN HẠN CỦA ĐỐI LẬP
Một trong những quyền hạn của đối lập là quyền không thể bị tiêu diệt.
Vì đối lập luôn luôn là một chướng ngại, chính quyền hay có khuynh
hướng, thừa một cơ hội nào đó, tẩy trừ phần tử rối loạn ấy đi. Vẫn biết
rằng, có những lúc, những giờ phút nguy nan, đối lập hoặc tự mình, hoặc
thỏa thuận với chính quyền, ngưng hẳn những phê bình hay chỉ trích.
Nhưng đó chỉ là im hơi, lặng tiếng; chớ quyền sinh tồn vẫn là quyền tối
cao của đối lập. Tiêu diệt đối lập tức là dọn đường cho chủ nghĩa độc
tài. Đối thoại trở thành độc thoại.
Quyền thứ hai của đối lập là quyền phát biểu.
Và quyền phát biểu này được thể hiện bởi những cái mà người ta gọi là
tự do công cộng. Số phận của đối lập sẽ ra sao nếu đối lập không tự do
có ý kiến khác hẳn ý kiến chính quyền, và tự do phát biểu ý kiến ấy trên
báo chí và sách vở? Nếu đối lập không được tự do hội họp? Chỉ có đối
lập thực sự trong một chế độ mà các tự do này được ấn định và chế tài
một cách hợp lí.
Chúng ta có nói rằng thừa nhận đối lập
tức là thừa nhận tính cách tương đối của chân lí chính trị. Tính cách
tương đối này được thể hiện qua sự tự do tuyển cử. Tự do tuyển cử tức là
tự do trình ứng cử viên, tự do cổ động và nhất là sự bảo đảm tính cách
chân thành của kết quả cuộc bầu cử.
Trên bình diện đại nghị, đối lập cần
phải được đặc biệt bảo vệ. Trường hợp dân biểu đối lập bị bắt bớ hay
tống giam không phải là những trường hợp hiếm có. Vì thế mà quyền bất
khả xâm phạm của dân biểu là một thực tại.
Những quyền hạn mà chúng tôi đã sơ lược
kê khai không phải chỉ dành riêng cho đối lập. Đó là những quyền bảo vệ
tất cả công dân trong chính thể dân chủ. Nhưng phải thành thật mà nhận
định rằng tự do phát biểu, tự do tuyển cử, quyền bất khả xâm phạm v.v…,
là những điều kiện quý giá cho đối lập luôn luôn bị chánh quyền đe dọa.
Đó là điều kiện tối thiểu. Một quan niệm cấp tiến đã đi đến chỗ định chế hóa đối lập. Đối lập trở thành một thực thể có hiến tính. Đó là trường hợp của Anh Quốc vậy.
Ở nước Anh, đối lập có một tước vị chính
thức: Đối lập của Nữ hoàng. Và đối lập của Nữ hoàng có cả Chính phủ
riêng của họ, một nội các bóng trong Hạ Nghị viện. Vị lãnh tụ đối lập
của Nữ hoàng là một nhân vật cao cấp đầy uy thế, luôn luôn được mời đến
cùng vị Thủ tướng tham dự những buổi lễ chính thức và luôn luôn được
tham khảo ý kiến về những vấn đề chính trị trọng đại. Và xin nhắc lại
một điều rất lí thú là: Nhà nước lại phải trả lương cho vị lãnh tụ đối
lập.
Nhưng dù sao, định chế hóa hay không,
quyền sinh tồn và những điều kiện thuận tiện để tự do phát biểu, chỉ có ý
nghĩa khi nào đối lập tin tưởng có quyền nắm lấy chính quyền. Chính sự bình đẳng trong vận hội ấy làm cho cuộc sinh hoạt chính trị thêm phần phấn khởi.
Đối lập có vài quyền hạn để đảm đương vai trò của nó. Nhưng đối lập không phải chỉ có quyền. Một số nghĩa vụ hạn chế hoạt động của đối lập, nghĩa vụ nhằm mục tiêu tôn trọng tinh thần dân chủ.
Đoạn 2: NHỮNG NGHĨA VỤ CỦA ĐỐI LẬP
Một trong những nghĩa vụ của đối lập là thừa nhận quy luật đa số.
Những ai quan tâm đến bầu cử đều rõ rằng có thể xảy ra trường hợp mà vị
Tổng thống đắc cử hay một chính đảng chiếm đa số ở Quốc hội trong lúc
phiếu của mình lại kém địch thủ thất bại. Nhưng đó chỉ là hậu quả kĩ
thuật của luật tuyển cử. Và công lí là một chuyện mà hợp pháp là một
chuyện khác nữa. Trường chính trị là một cuộc đấu tranh công nhận quy
luật đa số, tức là thẳng thắn tham gia cuộc đấu tranh, vì đó là luật lệ
của đấu tranh vậy.
Nghĩa vụ thứ hai của đối lập là hoạt động một cách ôn hòa xây dựng và có tinh thần trách nhiệm.
Những chỉ trích vớ vẩn, những vu khống không một căn bản chính trị của
những kẻ tự cho là chính khách, những phê bình chỉ đem lại hoài nghi và
bất mãn, đó là những tệ đoan của sự đối lập không xứng với danh hiệu của
nó. Vì đâu lại có một hiện tượng bất thường như thế? Ngoài tham vọng cá
nhân, hiện tượng này phát sinh từ một hệ thống chính đảng nhất định và
liên quan đến khía cạnh ý thức hệ của một vài chính đảng.
Trong một xứ một hệ thống đa đảng là một
thực tại chính trị khi mà không một chính đảng nào chiếm đa số hay ưu
thế trên sân khấu chính trị, Chính phủ luôn luôn là một chính phủ liên
hiệp. Mà liên hiệp tức là tập hợp những khuynh hướng mâu thuẫn, dung hòa
những chính sách tương phản. Chính cái viễn tượng không bao giờ tự mình
chiếm được toàn quyền và thực hiện những chương trình hứa hẹn làm cho
chính đảng thiếu ý thức xây dựng và tinh thần trách nhiệm. Tính cách rời
rạc và chia rẽ của đối lập, chỉ biết phá hoại biến đổi hẳn mối tương
quan truyền thống giữa đa số và thiểu số. Đối lập không còn là đối lập
ngoài và chống Chính phủ, đối lập ở đây là đối lập trong Chính phủ.
Chẳng những thế, khía cạnh ý thức của
một vài chính đảng là nguyên do thứ nhì của sự thiếu tinh thần xây dựng.
Đối lập chỉ có nghĩa trong một khung cảnh chính trị nhất định. Nếu
chúng ta đồng ý về một số nguyên tắc căn bản, nếu chúng ta thừa nhận chủ
quyền nhân dân, nguyên tắc phân nhiệm, tự do chính trị, nếu chúng ta
tôn trọng nhân vị, sự độc lập của thẩm phán hay quyền tự do phát biểu,
thì cuộc tranh chấp chính trị chỉ nhằm trên lĩnh vực thực tiễn qua những
nguyên tắc thứ yếu. Trái lại, nếu đối lập nhằm chống lại, không phải
một khuynh hướng chính trị hay một chính sách nhất định, mà chính cả nền
tảng của xã hội, nghĩa là chống cả chính thể, thì khẳng định rằng đối
lập là Chính phủ tương lai không còn giá trị nữa. Vì đặc tính của đối
lập về ý thức hệ là chiếm chính quyền để rồi thủ tiêu quyền đối lập.
Trong một tình trạng như thế, trước tình
trạng mà đối lập không thi hành nghĩa vụ của nó, những quyền hạn không
còn lí do tồn tại nữa. Và chính thể dân chủ cần phải có những biện pháp
thích nghi để đối phó. Sa thải những phần tử bất chính trong hành chính,
bắt buộc đối lập phải có một chương trình và có năng lực nắm chính
quyền trước khi lật đổ Chính phủ, sửa đổi luật bầu cử, đặt ngoài vòng
pháp luật những chính đảng quá khích, đó là một vài thí dụ cụ thể về
biện pháp được áp dụng để bảo vệ chính thể dân chủ. [1]
Mục IV: ĐỐI LẬP TRONG CÁC QUỐC GIA CHẬM TIẾN
Phác họa như thế vai trò và quy chế đối
lập trong chính thể dân chủ qua sự biến chuyển của ý niệm trong xã hội
cận đại, chúng ta không khỏi tự nhủ rằng đó là lí tưởng. Và tự hỏi rằng
lí tưởng ấy có phù hợp với những tân quốc gia, với hiện tình những nước
vừa thu hồi độc lập.
Thực tại chính trị, cho chúng ta biết
rằng, đối lập nếu không hoàn toàn vắng mặt, thì chỉ được dung túng một
phần nào, một phần nhỏ nào, trong những nước mới này, những nước mệnh
danh là dân chủ và đồng thời cũng được xem là những chính thể không độc
tài. Tại sao lại có một sự kiện oái oăm như thế?
Lí do thứ nhất mà người ta đưa ra là sự
đe dọa trầm trọng của Cộng sản. Những nước mới này, là những nước bị nạn
Cộng sản đe dọa và có nước lại đang chiến đấu một mất một còn với Cộng
sản. Dung túng đối lập tức là cho Cộng sản cơ hội, núp sau lá cờ đối lập
để phá hoại nền dân chủ. Đối lập Cộng sản là đối lập về ý thức hệ, và
chúng ta biết rằng đối lập về ý thức hệ là đối lập chống chính thể dân
chủ.
Lí do thứ hai là trình độ giáo dục của
quần chúng. Người ta cho rằng dân chúng chưa có một trình độ giáo dục về
chính trị khác đầy đủ để có thể sử dụng một cách hoàn hảo những quyền
tự do công cộng. Và như thế, đối lập chỉ có hại vì nó sẽ là bức bình
phong của những tham vọng cá nhân của những kẻ không có cơ sở chính trị
chỉ dựa trên cuộc chinh đồ sinh hoạt.
Hơn nữa, thì giờ gấp rút, nâng cao mực
sống của toàn dân là một việc tối cần, lúc kiến quốc không phải là lúc
bàn cãi, phê bình hay chỉ trích.
Những lí do mà chúng ta vừa nêu ra rất
là chính đáng. Nhưng chính đáng không có nghĩa là phải chấp nhận. Trong
lĩnh vực chính trị và xã hội, sự hoàn hảo của định chế là kết quả của
kinh nghiệm. Làm sao hi vọng một nhận thức khá cao của quần chúng, nếu
hôm nay không có học tập hướng về dân chủ? Không phải nhất thiết áp dụng
tất cả những gì đã có hay đang có ở Tây phương. Thực tại chính trị, xã
hội, văn hóa của mỗi nước là yếu tố căn bản. Nhưng điều kiện tối thiểu
phải có để đối lập được phép khởi đầu và phát triển.
Vả lại, vì thiếu đối lập mà Cộng sản và
những phần tử phản dân chủ nắm mất chính nghĩa đối lập và lợi dụng khai
thác những bất mãn, than phiền của quần chúng. Vậy để tránh mọi sự ngộ
nhận giữa chính quyền và nhân dân, để cho trạng thái tinh thần khủng
hoảng của dư luận được thể hiện một cách ôn hòa, để cho những phần tử
phiến loạn hết cơ hội lợi dụng tuyên truyền và khai thác, vấn đề đối lập
tự do và xây dựng cần phải được đặt ra. Và như thế không những trong
những nước tiền tiến, mà chính ngay trong những tân quốc gia, công cuộc
kiến quốc và cứu quốc, công cuộc xây dựng nền dân chủ phải là kết tinh
của hoạt động song phương giữa chính quyền và đối lập.
(Hết phần thứ nhất: Lí thuyết đại cương. Đón xem phần thứ hai: Thế giới chính trị hiện đại)
Nguồn: Nguyễn Văn Bông, Luật Hiến pháp và Chính trị học. In lần thứ hai. Sài Gòn 1969. Bản điện tử do pro&contra thực hiện.
[1]
Có lẽ tác giả ám chỉ tới các hoạt động của “lực lượng thứ ba” thời Việt
Nam Cộng hòa giúp ích cho lực lượng cộng sản miền Bắc lúc đó. Những gì
xảy ra sau 30/04/1975 đã cho thấy sự sáng suốt có tính tiên tri của tác
giả: “chiếm chính quyền để rồi thủ tiêu quyền đối lập.” (p&c)
http://www.procontra.asia/?p=3218
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét